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 正常與造假的普洱茶對比,左為已發霉的造假普洱茶。 (資料圖片)
 

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 一、飲茶溯源
 
在蒙古族日常生活中,有“寧可三日無糧,不可一日無茶”之說,可見,飲茶是必不可少的。數百年來,蒙古人嗜好飲茶這一習慣一直保持下來。那麼,蒙古人什麼時候開始與茶發生關系?飲茶之習究竟起于何時,這個問題曾經引起學界的關注。但確切時間現已無法考證。眾所周知,早期生活在草原上的蒙古人,飲食非常簡單,馬奶酒是他們的主要飲料。隨著蒙古帝國不斷向外擴展,蒙古人與其他民族接觸增多,他們的飲食生活也逐漸豐富起來。我國是茶葉的原產區,其中巴蜀和雲南是最早的產茶、飲茶之地。早在金朝統治下的地區,“上下竟啜,農民尤甚,市井茶肆相屬”[2]。蒙古人控制原金朝統治下的“漢地”以後,肯定會對飲茶有所了解;而忽必烈建立元朝、統一全國以後,江淮以南產茶之地盡入版圖,蒙古人對于茶無疑有更多的接觸機會。但在現存文獻中,13世紀末以前還未發現有蒙古人飲茶的明確記載[3]。

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華茶公司是近代中國華商最大的茶葉出口公司,由粵商唐翹卿所創立,目的是為了在被外商操縱壟斷的茶葉出口市場上,為中國茶葉找尋更多的出路,以期奪回久被侵蝕的利權。(關於華茶公司的經營歷史,可參見前篇〈1920-30年代‧上海華茶公司瓷製茶葉罐老件〉) 唐翹卿為上海茶棧界舉足輕重的人物,在創辦華茶公司後,公司的經營管理主要委由其子唐叔璠和唐季珊分別負責,尤其唐季珊曾經留學英國,見識多廣,又富於商業手腕,因此華茶公司在唐氏父子努力經營下,很快就壯大成為中國重要的民族企業,唐季珊更因此博得「茶葉大王」稱號。

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 在近代中國的上海茶市,主要由徽商和粵商主控。前者以中國本地市場為主,後者則發揮傳統粵商經營海外貿易的能力,以拓展外銷市場為要。於滬上營茶的徽商以汪裕泰茶號為翹楚,而粵商則以上海華茶公司最為出眾。
   

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1938年失火時搶救出來已有76年歷史是烏龍茶和大紅袍茶估價高達百萬元
 

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1710年到1760年的半個世紀,英國相對中國的貿易逆差非常巨大,這個國家的白銀幾乎耗盡,因為後者只接受這種支付方式,在此期間,英國向中國支付了2600萬英鎊的白銀。如果要把它換算成中國方式的“兩”計量單位,那就在後面至少乘以四。
 茶與鴉片的戰爭

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徽商,即徽州商人,古徽州府籍的商人或商人集團的總稱,而不等同於安徽商人(現今徽商概念多被誤解,並用來泛化指所有安徽籍商人,而歷史上舊指的十大商幫中的徽商僅指徽州商人)。
  徽商又稱“新安商人”,俗稱“徽幫”。徽商萌生於東晉,成長於唐宋,盛於明,徽州,今安徽省黃山市、宣城市績溪縣及江西婺源縣。徽商是中國十大商幫之一,鼎盛時期徽商曾經占有全國總資產的4/7,亦儒亦商,辛勤力耕,贏得了“徽駱駝”的美稱。徽商的活動範圍遍及城鄉,東抵淮南,西達滇、黔、關、隴,北至幽燕、遼東、南到閩、粵。徽商的足跡還遠至日本、暹羅、東南亞各國以及葡萄牙等地。

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茶具
   北京人雖不講究泡茶的水,也相當能分別水的佳劣的。
 

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北京人常喝的茶葉可分為六大類:
 
(一)茉莉香茶
 

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什麼是真正傳統的老北京花茶?到底喝出來是什麼樣的香氣,什麼樣的口感和滋味?這是多少朋友向我提出來的問題,而又有多少年來,喝不到這樣正宗傳統的老北京花茶了。
 

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茶葉是新疆各民族特別是少數民族的生活必需品,民間一向有“寧可三日無食,不可一日無茶”,“無茶則病”之說。哈薩克族人民稱吃飯為“卡依依蘇”意為“喝茶”。可見飲茶在各族人民的生活中占有特殊的地位。

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汪裕泰茶庄茶庄的“金叶”商标广告(12月25日)_旋转_副本
 
   上海雖然不產茶,但自開埠後,便是茶葉的重要消費城市,而不少有眼光的茶商也看中了這一充滿潛力的茶葉消費市場,爭相到上海興辦茶企、茶廠、茶鋪、茶店和茶館,汪裕泰茶莊便是其中較有名氣和影響的一家。
 

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